Gezinti Bağlantılarını Atla
::Haftanın Gündemi
Tüm dünya mazlumlarının acı ve keder gözyaşlarinin dinerek yerini sevinç ve huzur damlalarına bıraktığı ve tüm alemin İslam güneşiyle aydinlandiğı bayramlara ulaşmak duasıyla... Mübarek Ramazan Bayramimiz size ailenize ve tüm İslam alemine hayırlar getirsin inşallah.

::Ziyaretci Defteri
İnaadına Kur’anda birlik
25.12.2016 18:03:05

Bir portreye rahmetli Mutahhari’yi koymanız ümmetin mezhep taassubu üzerine bir birini kırdığı bir zamanda ne de güzel olmuş.Allah razı olsun.

Tüm ziyaretci notları için tıklayınız >
::Üye Girişi
Kullanıcı Adı
Şifre



::Arama
Aramak istediğiniz ifadeyi metin kutusuna giriniz ve bir kategori seçtikten sonra ARA butonuna tıklayınız.




KENDİ İÇİNDE BİR BÜTÜN OLAMAMIŞ İNSANLARDAN ÜMMET OLAMAZ
Bünyamin ZERAN

 Vahdet üzerine sayısız makaleler kaleme alınmıştır. Bu makalede onlardan yalnızca biri olmaya adaydır. Ne var ki ben bu makalede vahdet üzerine konuşmak kaygısında değilim. Çünkü Anadolu’da güzel bir tarif vardır: “Lafla peynir gemisi yürümez” diye. Vahdet üzerine yazmaya mı yoksa vahdeti oluşturacak atraksiyonlara mı ihtiyacımız var? Bu atraksiyonlar yazmadan da olabilir mi? Bir Çin atasözü: “Anlatırsanız unuturum, gösterirseniz hatırlarım, yaptırırsanız anlarım” der. Kur’an en iyi anlatma yolunun şahitlik olduğunu vurgular. Öyleyse yazmadan daha çok yaşamaya ihtiyaç duyduğumuz bir şeyi burada yine kaleme almış bulunuyoruz. 



 



Modern hayat kuşkusuz bizi çepeçevre kuşatmış durumda. İşimiz, ilişkilerimiz, evliliğimiz, yaşam tarzımız tamamen modernitenin işgali altındadır. İnsanın zihni işgal altında olunca kuşkusuz vahdeti konuşmak çok lükstür. İnsan varlık bilincine sahip değilse öncelikli sorun kişinin varlığının bu dünya düzleminde neyi ifade ettiğini fark edememesinde yatar. İnsanın yaratılış amacı Allah’a kulluktur. İnsan bu görev için donatılır. Ona eşyanın ismi öğretilir, halife tayin edilir. Beraberinde kitap ve peygamberler gönderilir. İnsana varlık bilincini hatırlatacak onlarca hatta yüzlerce milyonlarca işaret verilir. Vahiy insana bilinç, seçme ve yaratma duygusunu verir. İman etmesi için bilinçli olması şarttır, bilinçli olan bir insan ancak hayatı hakkında seçim yapabilir. Ayrıca Allah’ın sünnetullahını keşfeden insan aletlerden yeni bir şeyler oluşturabilmeyi becerir ki buna bir nevi cüzi yaratma diyebiliriz. Bizim tercihlerimiz bilinçli bir seçmeden kaynaklanmadığı için adanmışlıktan yoksundur. Adanmışlıktan yoksun bir iman kişinin kendisini inşa etmesinden çok uzaktır. Batılı düşünce egoist bireyler inşa ederken İslam şahsiyetli bireyler inşa eder. Ona şahsiyet olarak yüklenilen şey malını ve canını cennet karşılığında feda edebilmesidir. Yani kendinden ve dünyevi anlamda değer verdiklerinden daha aşkın değerler uğruna vazgeçebilmektir. Böylesine varlık bilincine sahip bir birey için kendisi yoktur. Kendisini var kılan sebepler vardır ve o sebepler uğruna yaşar ve ölür. Vahdet dediğimiz şey işte bu varlık bilincine sahip adanmış kimseler için değerlidir ve anlamlıdır. Oysa batılı zihin kodlarına sahip, modernitenin tutsağı olmuş kimseler için vahdet ancak sohbet ortamlarının konusu ve dergilerin kapaklarını süsleyen bir jargon olmaktan öte bir şey değildir.



 



Öyleyse burada sorun olarak duran şey bireyin zihninin hangi kodlarla kuşatıldığıdır. Kişinin kendine yabancılaşması meselesi ciddiyetle masaya yatırılmalıdır. Kur’an kendisine iman eden insanın hayatını sil baştan inşa eden bir kitaptır ki ilk inen ayetlere baktığımızda geneli emir cümlesinden ibarettir. Arapçada emir kipi inşa cümlesinden ibarettir. Vahiyle tanışan birey yeniden inşa olmaktadır ya da olmak zorundadır. Fakat modernite öyle bir virüstür ki birine sirayet ettiğinde sirayet ettiği kişinin bütün kodlarını bozmaktadır. Modernitenin tahribatına uğraya kimse reel politik davranmaya başlamaktadır. Allah’a güvenmek hususunda ciddi endişeler doğmakta ve günün şartları neyi nasıl gerektiriyorsa o şekilde davranmayı kendine mübah kılmaktadır. Geçim sıkıntısı, toplumsal baskı, toplum dışına itilme korkusu vs. kişinin benliğine işlemekte böylece olması gerekenden uzaklaşarak olmaması gerekene yaklaşmaktadır. Haliyle insan bilincini toplum zindanına kurban etmiş olmakta kendine yabancılaşmaktadır. Kendine yabancılaşan insan köleliğe razı olmuştur. Kendisi köle olan birinin başkasını kurtarması zaten mümkün değildir. Çağın insanı buna Müslümanlık iddiasında bulunan çoğunluk da dahil olmak üzere bu kölelikten kendini kurtarabilmiş değildir. Köleler efendilerinden izinsiz bir şeyler yapamayacakları gibi onlara rağmen de bir şey yapamazlar. Çünkü efendileri onları ücret konusunda ve yaşam şartları konusunda tatmin ettiğinde onların başkaca bir istekleri kalmaz. Oysa Bilal fiziki olarak köledir lakin zihni anlamda kölelik zincirlerini çoktan kırmış şahsiyet sahibi bir insandır. Çünkü o Kur’an’la hayatını yeniden inşa etmiş ve zalimlere karşı mümin bir tavırla durmuş tüm zulüm sistemini tek başına şahitliği ile çökertmiştir. Modernitenin köleleştirdiği kimseler ise fiziken özgür olduklarından zihin coğrafyalarının işgalinden habersiz bir şekilde kendilerini bir şahsiyet sahibi olarak tanımlamaktadırlar. Sorunu kendi inanışlarında algılamadıkları için problemi hep karşıda görmekte ve eğer bir vahdet oluşmuyorsa bunun sebebi kendi dünya algıları değil de ötekinin dünya algısından kaynaklandığını iddia etmektedirler.



 



Vahdeti düşünmeden önce insanın kendi içindeki birliği konuşmak gerektiği kanaatindeyim. Biz kendi içimizde yaşam ve ruh dünyamızdaki birliği sağlamaktan uzağız. Çünkü modernite bizim kutsal ve derin ruh bağlarımızı koparmaktadır. Dünün barbarları kelleyi gövdeden ayırıyordu ama bugünün barbarları olan müstekbirler insanı fıtratından koparıp ayırmaktadır. Bugün modernite ve post modernite insanın içine sığınabildiği iman gibi, takva gibi tüm sığınakları insanın başına yıkıyor ve onu tarumar ediyor. Dünün barbarları elbiseyi insan bedeninden çıkarırken bugünün barbar medeniyeti insanı kendi hüviyetinden, takva elbisesinden soyup dışarı çıkarmaktadır. Öyleyse en ciddi mesele insan meselesidir. İnsan meselesi hallolmadan vahdetin sağlanması hayaldir. En başa dönüp insan meselesini masaya yatırmamız gerekmektedir. Beşerden insana geçiş ve insanın vahiyle yeniden inşasını konuşmalıyız. Aksi takdirde vahdet insanın çok uzağında olan bir menzil olarak kalacaktır.



 



Kendine yabancılaşmış kimse henüz beşer olmaktan kurtulamamıştır. Biz modernitenin inşa ettiği bir nesiliz. Arızalıyız doğal olarak. Hayat tercihlerimizi Allah’ın belirleyiciliğinden çok makam, para ve şöhret belirlemektedir. Adanmışlıktan çok rahatımızı bozmayacak kadar bir imanı tercih ediyoruz. Kur’an sohbetlerimizde dahi kardeş olmaktan daha çok mesafeli arkadaşlar olarak kalmayı tercih etmekteyiz. Bizim dünyamızdan çook uzaklardaki olaylar için omuz omuza yürüyebiliyoruz da kendi içimizdeki yabancılaşma için bir masanın etrafında bile birlikte olmaya tahammül edemiyoruz. Kendi yaralarımızı sarmaktan aciziz. Yaralarımızı iyileştirmekten korkuyoruz çünkü daha fazla sorumluluk alacağımızı biliyoruz. Daha fazla sorumluluk ise bizi konforumuzdan uzaklaştıracaktır. Mehdi’nin geleceğine teoride inanmayız ama çağımızın Mehdi’si olmayı da arzu etmeyiz. Çünkü imanlarına şirk bulaştırarak yaşamayı tercih edenlerden oluruz. Bir yandan nefsini ilah edinip diğer yandan Allah’ın vahdetinde buluşmak mümkün müdür! Allah İbrahim için “O tek başına bir ümmetti” buyurur. Ümmet olmak her zaman sayıya bakmaz. Şahsiyete bakar. Eğer adanmış bir yürekle iman etme ve vahiyle kendini inşa ederek yalnızca Allah’a güvenen kimseler olursak vahdete uzanan yolda bir adım olabiliriz. Kendimle başlayan bir değişim, kendimi yabancılaşmaktan koruyan bir bilinç ve bu bilincin kattığı bir özgüvenle her şeyi yaratan rabbin adıyla okuma cesareti beni İbrahim gibi tek başına bir ümmet yapacaktır. Biz İbrahim olmaya niyet edersek inancı için ateşe atılmayı göze alırsak susuz çöllerde bizim için İsmailler yetiştiren Hacerlerimiz, inancı için kurban olmayı göze alan İsmaillerimiz ve onlardan türeyen Yakuplarımız, Yusuflarımız olacaktır. İşte o vakit ümmet olmanın ne kadar değerli ve ne kadar güvenli olduğunu görme kıvancına ereriz.


YORUMLAR
"İnsan meselesi hallolmadan vahdetin sağlanması hayaldir. En başa dönüp insan meselesini masaya yatırmamız gerekmektedir. Beşerden insana geçiş ve insanın vahiyle yeniden inşasını konuşmalıyız. Aksi takdirde vahdet insanın çok uzağında olan bir menzil olarak kalacaktır."
Evet kardeşim, hacimce küçük ama muhtevaca büyük olan,güzel bir makale olmuş yüreğinize ve zihninize sağlık.Rabbim ecrinizi versin.
f.kurt

anonim 16.06.2013 16:03:11
Allah razı olsun hocam.Peki ne önerirsiniz.sorunlarda hemfikiriz.lakin eylem öneriniz nedir? bir yazınızda etraflıca ele alırsanız bizi sevindirirsiniz.selam ile.
anonim 17.06.2013 17:05:44
Son dönemlerde okuduğum isabet kaydetmiş makalelerden biri olmuş yüreğinize sağlık hocam...
anonim 17.06.2013 20:36:55
MERHABA

AKLIMA NE GELDİ BİLİYORMU SUNUZ ? ŞU ANA ALLAH RESULÜ ARAMIZDA OLSAYDI BU KONU HAKKINDA NASIL BİR ÜSLUP VE TARZ KULLANIR VE NE DERDİ ?
DÜNYA BİRBİRİNE GİRMİŞ. MÜSLÜMANLAR ARASINDA DAHA DA ÇOK KUTUPLAR OLUŞMUŞ YADA OLUŞTURULMUŞ. BU VAHAMETİ GÖREN RESÜL ACABA NE DER , NASIL BİR TAVIR TAKINIRDI ?

MİLLETİ AHALİNİN HALİNİ GÖRÜP , BUNLARLA YOL ALINMAZ DEYİP KÖŞESİNE ÇEKİLİP DUA EDEREK AĞLAR MIYDI ?
KIZAR BAĞIRIP ÇAĞIRIR HERKESE SERT EMİRLER Mİ YAĞDIRIRDI ?
KANAAT ÖNDERLERİNE ULAŞIR , İSTİŞARELERDE Mİ BULUNURDU ?
BİR TV KANALI , GAZETE VS. ( MEDYA ) OLUŞTURUP ORADAN TEBLİĞ Mİ YAPARDI ?
VS. , VS.

NE YAPARDI ÇOK MERAK ETTİM? İÇİNDE BULUNDUĞUMUZ HÂL VAHİM.
O BİZİM REHBERİMİZ , ÖRNEĞİMİZ , ÖNDERİMİZ ..
ACABA NE DERDİ ?
SELAMETLE ...
anonim 24.06.2013 11:44:59
10gündür aynı yazılar değiştirin kardeşim...............................
anonim 28.06.2013 23:47:56

 


::Bir Portre
[HyperLink1]
ANNEMARİE SCHİMMEL 1922-2003
devamı >
::Bir Ayet
Ey imanda sebat edenler! Siz Allah’ın (davasına) yardım ederseniz, O da size yardım eder ve ayaklarınızı sabit tutar. Muhammed Suresi / 7

::Hikmetli Bir Söz
Birbirinize karşı mütevazi olmanızı, Allah bana vahiyle emretti. Öyle ki, hiç kimse, kimseye karşı övünmesin ve hiç kimse, hiç kimseye zulmetmesin. Hadis (Müslim)

::Ne Okuyalım
Mustafa Kutlu tarafından yazılan "Ya Tahammül Ya Sefer" isimli eser...



Ziyaret Edilme Sayısı : 002797465

iletişim : editor@kimokur.com